Dodonja

Kada sam ispričao nekim prijateljima da sam posetio najveću vračaru Negotinske krajine, živo su se interesovali da li u onome što ona radi zaista ima NEŠTO (moćno, magijsko) i da li ima uspeha u radu.

Nema ničega moćnog u smislu da može da pokrene nadprirodne sile i da uz pomoć njih nanosi štetu ljudima ili da im obezbedi sreću i napredak, ali može pokrenuti pojedinca, u pozitivnom i negativnom smislu, a kada je reč o tome da li može da pomogne odvogor  je, shodno prethodnom da POMAŽE I ODMAŽE.

Kada uspe da onog ko od nje traži pomoć za rešenja nekih životnih pitanja usmeri da upozna sebe i sam potraži rešenja za životne probleme trudeći se na svaki način, u okviru svojih mogućnosti, da to učini, ona je,  rekao bih uspešna u svojim poduhvatima primene magijske medicine, a kada ga uputi stranputicom da, uzrok svojih problema i nedaća traži u delovanju tajanstvenih nadprirodnih sila, u jednom slučaju đavola i demona, u drugom boga i svetaca ona je - neuspešna. Tada zadržava, a često usporava ozbiljnijeg bolesnika da potraži pomoć lekara i naučne medicine. Isti je slučaj i sa drugim nadrilekarima - vračarama koje sam imao prilike da upoznam na području Timočke krajine.

Ono što je karakteristično za nju a i za druge vračare ona ne leči od svih bolesti, a za one koje ne leči šalje ih drugim reklo bi se specijalizovanim. Tako na pitanje da li leči od živaka, bolesti koja po svojoj simptomatologiji liči najviše na depresiju, ona takve bolesnike šalje vračarama u susedna sela pod Deli Jovanom. Usput, saznasmo da jedna od njih leči živak tako što da bolesniku da popije malo žive po onoj narodnoj da se klin klinom izbija ili sledeći princip homeopatske medicine da je otrov u maloj količini - lek, ali šta je to mala količina u ovom slučaju teško je odmeriti.   

Dodoja ima malo indikaciono pordučje danas. To je slučaj i sa drugim vračarama na području Timočke krajine, jer se mnoge neizlečive bolesti koje su postojale u prošlosti  i kojima su se one bavile - danas leče.   Reče mi da leči od vampira, zmaja i izdata. Ili, bar sve to tako na prvi pogled izgleda. Kada se čovek malo bolje udubi u indikaciono područje koje pokriva, jasno je da se ona bavi složenim savremenim problemima duševnog zdravlja, problemom duševnih poremećaja kojih je danas više nego ikad. Ona se bori protiv zavisti i mržnje, ljubomore, nesloge i svađe u kući, i na poslu, neverstva, protiv nostalgije za rodnim krajem naših gastarbajtera po belom svetu, ali i za zdravlje, ljubav, poštovanje i slogu u kući, sreću i za svaki napredak u životu. Među savremenim problemima ona pomaže i đacima i studentima da polože svoje ispite u školi i na fakultetu i da neko dobije parnicu na sudu..

Zanimljiv je njen način rada koji se odvija u tri faze. Prva je, dijagnostički postupak. Prvo „baci“ karte onome koji joj se obratio za pomoć. Učini to nekoliko puta. Kada prvi put baci karte ona na osnovu slika na kartama na kojima su predstavljeni likovi nekih ljudi i događaji, među kojima se nalazi i karta sa slikom kostura, koja izaziva kod svakog neprijatno osećanje, ako se pojavi i sluti neku nesreću pa i smrt, asocira na razne događaje i životne prilike onog kome karte „baca“, a kada oseti ono što njega posebno interesuje kaže da su bačene čini uz pomoć „zmijske“ i „mrtvačke vode“. Naknadno bačene karte po devet, a zatim i uzimanje tri karte iz špila uz istovremeno koncentrisanje bolesnika na tri želje treba da omogući konačnu dijagnozu slučaja. Sve se to odvija u trajanju od pola i više od pola sata, u zavisnosti od slučaja, a zatim dolazi na red – bajanje, tu u njenoj kući, ili negde drugde, na groblju, troputoj raskrsnici, na potoku, zapisu, kod vodenice ili na nekim drugim mestima gde se čini bacaju.

Pre bajanja Dodoja odabere sve što joj je potrebno a u čaši od vrga u koju je spremila vodu sa dodatkom paprike, soli, grančica jovanove trave i cera, sa grančicama cera i jovanove trave baje izgovarajući magične reči, pozivajući se na svece, a za to vreme nekoliko puta  - zevne što znači da zaista magija ima svoju svrhu i da će biti uspeha, da bi na kraju, od te vode dala malo da bolesnik otpije, ili mu nju ulije u bocu da odnese kući da se okupa. Poslednji čin bajanja je da ga u dvorištu ispred kuće tri puta provuče kroz verige, takođe ponavljajući reči basme, da bi mu naredila da ide iz dvorišta ne okrećući se i ne pozdravljajući se sa njom.

Na kraju, postavlja se pitanje zašto se sačuvale ovakve rezidue magijske medicine u selima na padinama Deli Jovana i Miroča na kraju prve decenije XXI veka.? Moglo bi se na više načina odgovoriti. Jedan bi mogao biti ovakav: naučna medicina se najviše bavi fizičkim zdravljem i njegovim poremećajima, zapostavljajući duševno i duhovno. Tako je polje duhovnog zdravlja o kome je ovde reč, ostalo i dalje pod uticajem religijske i magijske medicine. Ni razvoj psihologije kao nauke nije mnogo doprineo da se situacija promeni na bolje. Psihologija je izabrala mozak i nerve da se njima bavi, ali duša nije mozak. Ostaje na savremenoj medicinskoj nauci da i dalje ističe primarnost razuma nad magijom u sujeverjem, najviše proučavanjem realnosti što je njen  osnovni cilj i svrha. To je utoliko više potrebno što su potrebe naroda za magijskom medicinom ukorenjene u prirodi čoveka i sporo se menjaju pod uticajem nauke i društvenih promena. 

Dodoja kao tipičan predstavnik vračara na ovom području, koristi reči koje dobijaju magijsku moć onog trenutka kada ih izgovori. Pominjući ono što bolesnika uznemirava i muči, poremećaje zdravlja, osobe, događaje i okolnosti ona stvara verbalni koncept situacije u kojoj se njen pacijent nalazi uvodeći red u haos u kome se on batrga i ne snalazi. Zato se basma ponavlja tri puta, a za nju postoji obaveza da neće nijednu reč pogrešno izgovoriti i ispustiti jer ako napravi takvu grešku magija neće uspeti. U stvari, ta ideja može da pomogne bolesniku da ako se ne izleči prebaci krivicu na vračaru, a za nju, koja tu kivicu prihvati ponovi postupak ili učini neki drugi pristup držeći primitvnog bolesnika stalno uz sebe u neraskidivim lancima magije.

Zanimljivo je da Dodoja svesna „zaraznosti“ psihičkih poremećaja zdravlja primenjuje razne, takođe, magijske postupke zaštite. Okružena je zajedno stolicom na kojoj sedi kučinjavom dretvom, na kapiji i na kući ima okačene svetijovanske venčiće, i stalno psuje i izgovara opscene reči što uveseljava posetioce a za nju ima posebnu svrhu.

                                                                                                                          Pripremio za sajt,

                                                          Dr Petar Paunović, učitelj zdravlja